بخاتم في موضع غضروف الكتف مثل المحجمة [ ( 1 ) ] الضّخمة [ ( 2 ) ] . باب جامع من صفاته صلّى اللَّه عليه وسلّم قال عيسى بن يونس : ثنا عمر بن عبد اللَّه مولى عفرة ، حدّثني إبراهيم بن محمد من ولد عليّ قال : كان عليّ رضي اللَّه عنه إذا نعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم قال : لم يكن بالطويل الممغّط ولا القصير المتردّد ، كان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسّبط ، كان جعدا رجلا ، ولم يكن بالمطهّم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير ، أبيض مشربا حمرة ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتف - أو قال الكتد - أجرد ذا مسربة ، شثن الكفّين والقدمين ، إذا مشى تقلّع كأنّما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا ، بين كتفيه خاتم النّبوّة ، أجود النّاس كفّا وأجرأ النّاس صدرا ، وأصدقهم لهجة ، وأوفاهم بذمّة ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبّه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله صلّى اللَّه عليه وسلّم [ ( 3 ) ] . وقال أبو عبيد في ( الغريب ) : حدّثنيه أبو إسماعيل المؤدّب ، عن عمر مولى عفرة ، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفيّة قال : كان عليّ إذ نعت ، فذكره .

--> [ ( 1 ) ] كذا في الأصل وطبعة القدسي 2 / 310 ، وفي مسند أحمد « الحجمة » ، وكذلك في المعرفة والتاريخ . [ ( 2 ) ] رواه أحمد في المسند 3 / 441 - 442 ، والفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 277 ، وابن كثير في البداية والنهاية 6 / 27 - 28 . [ ( 3 ) ] رواه الترمذي في المناقب ( 3718 ) باب 38 ما جاء في صفة النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم ، قال : هذا حديث ليس إسناده بمتّصل ، ورواه الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 283 ، وابن كثير في البداية والنهاية 6 / 28 - 29 ، وابن سعد في الطبقات 1 / 411 - 412 ، وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق 1 / 318 ، وابن الجوزي في صفة الصفوة 1 / 153 - 154 ، والبلاذري في أنساب الأشراف 1 / 391 - 392 رقم 836 .